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流行文化被韩国国家战略(韩国流行文化产业)

1.韩国流行文化产业文化产业是21世纪的朝阳产业,就全世界范围来看,各国都在大力发展文化产业。文化产业已成为西方发达国家的支柱产业,其产值占到GDP的约1/5。从国内目前情况来看,也是如此。分析如下:一、国外文化产业发展现状与趋势21世纪是知识经济时代,经济的文化化和文化的经济化已成为大趋势,知识文化已成为经济发...
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1. 韩国流行文化产业

文化产业是21世纪的朝阳产业,就全世界范围来看,各国都在大力发展文化产业。文化产业已成为西方发达国家的支柱产业,其产值占到GDP的约1/5。从国内目前情况来看,也是如此。分析如下:

一、国外文化产业发展现状与趋势

21世纪是知识经济时代,经济的文化化和文化的经济化已成为大趋势,知识文化已成为经济发展的重要资源。随着经济全球化进程的加快,文化产业已成为21世纪发展最快的朝阳产业之一,它与信息产业并称为21世纪的两大新兴支柱产业,成为世界经济增长的两个新亮点。

当今世界范围内出现的文化与经济相互融合的趋势,使经济增长中文化的推动力越来越突出,经济竞争中文化因素的作用越来越重要。正是文化与经济的相互渗透,推动形成了以文化资源为基础、以创新为发展动力、以科技文化和人才为重要生产要素的文化经济。文化经济文化含量大,附加值高,创新性强,品牌效应显著,开拓和占领市场的能力强,对其他产业的渗透力大,具有很强的扩张能力和持续发展力,竞争优势明显,是内涵式集约发展的集中体现。另一方面,文化在与经济的结合中形成了新的发展形态即经济文化,使自身获得了高速发展的驱动力。

文化产业的发展已成为全球经济新的增长点。一部《泰坦尼克号》或《狮子王》,竟能创下十几亿美元的票房价值,可与我国几大产业的利润相匹敌。其所依靠的,不过是一点新颖的创意和简单的三维动画技术。而美国的视听产品是仅次于航天航空的第二大出口产品。日本的娱乐业发展迅速,日产游戏软件充斥市场,其年产值早在1 993年就超过了汽车工业的年产值。韩国在亚洲金融风暴中,经历了惊涛骇浪的考验,使其平安涉险的救星也是文化产业。韩国的影视、歌曲,造成了冲击全球、势不可档的“猎猎韩风”和“滚滚韩流”。英国文化产业的年产值将近60亿英镑,从业人员约占全国总就业人数的5% 。在许多发达国家和地区,居民文化消费已占据总消费额的30%以上。有迹象表明,当前这种方兴未艾的文化产业正在向休闲产业过渡和转型。到2015年,预计美国的休闲产业将占他们全部产业的50%,因此,也可以说文化产业是休闲产业中最重要的产业。

2、我国文化产业发展现状与存在问题

我国文化产业虽然起步较晚,但却在短时间内获得了长足的发展。经过20多年的培育和建设,我国文化产业已经初具规模,初步形成了包括新闻出版业、广播影视业、音像业、演出业、娱乐业、艺术培训业、文化旅游业、群众文化业、图书馆业、文物业、博物馆业、会展业、广告业、咨询业、博彩业、竞技体育业、网络业等在内的综合型文化产业体系,这些已经成长为我国社会主义市场经济体系中的重要组成部分,它们的产值占GDP的比重不断提高。

发展文化产业,首先可以满足人民群众日益增长的精神文化需求。随着我国社会生产力的发展和物质生活水平的提高,人民群众的精神需求必然会日益增强,这就要求我们在大力发展物质文明的同时,积极进行文化建设。其次,发展文化产业是产业结构升级优化和可持续发展的要求。我国文化产业是建立在中国独有的文化资源基础上的产业,在全球市场竞争中有着自己的优势。文化产业是朝阳产业,与高新科技紧密相连,又可以容纳大量劳动力,解决就业问题。因此,文化产业必将成为21世纪中国经济的支柱产业和最重要的增长点。其三,发展文化产业是应对加入WTO挑战的需要。在经济全球化的大背景下,我国加入WTO后文化建设与经济建设一样,既迎来了大好机遇,又面临着严峻挑战。中华文化如何永葆其生命力和吸引力,发挥其创造力和影响力,昂首阔步走向世界,参与国际市场竞争,这是必须做出回答的一个大问题。当今世界,文化、经济和政治相互交融,在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出;跨国文化产业集团的影响和渗透越来越强;信息技术和网络手段在文化产品开发和传播中的应用更加深入和广泛。中国加入WT0后,扩大了文化市场的准入范围,允许国外文化资本和文化产品、文化服务进入国内市场,都已经成为事实。对此我们不能漠然视之,不能无所作为,必须增强危机感和紧迫感,转变观念,迅速行动,把自己的文化产业做大做强,把自己的文化产品做多做好,把自己的文化服务做优做全,以此来应对外来资本和外来产品的冲击,抵制西方文化的负面影响,使我们在激烈竞争中争得主动和有利的地位。(大部分资料来自网上)

2. 韩国 文化产业

也来凑个数!

优秀传统文化有很多,但是发展的现状却各有不同,有的在后来人积极探索下,适应时代需求,转换发展方式取得了骄人的成果;有的却因为后辈死守老家底故步自封,不知拓展创新逐渐暗谈无光,失去市场。

当然,这些只是传统文化在各种因素叠加下发展到目前现下这个阶段呈现出来的一个状况,仅仅从从业者身上找原因并对其求全责备也是有失偏颇的。不过,为了发展,我们倒是可以从其中一些成功的例子中寻找一些启发,收获一些希望。因为水平所限,这里就不谈书画等优秀传统文化了,反正发展的好也不用我们来操心。举一举其他的栗子吧!

有人回答说的玉石文化就是其中一个发展比较好的传统文化。但是这也仅限于亚洲或者说亚裔文化里发展的比较好,消费并没有遍及欧美。在亚裔文化环境下会发展的好,这又是受到中国文化中对玉石的传统偏好所致。温润如玉、金玉良缘、玉成于汝等等,中国人、日本人、韩国人等很多认同儒家文化的群体里,人们赋予了玉石很多美好的寓意。正因为此,玉石文化顺利成章的不断发展,走到了今天。

但玉石文化能够火爆也不是偶然的,这和从业人员的深耕也有着密不可分的关联。玩过两天玉的人都知道玉石现在的行情较之以往是繁荣很多,甚至说是疯狂很多的。就拿现在人人吹捧,价格高的离谱的和田玉籽料来说,几十年前这些东西都还是无人问津的玩意,从古至今只有大型的玉雕工艺品才能算作是真正的玉器,可以卖的上大价钱。但经过资本的炒作和从业者的宣传,籽料这些小东西也都成了宝贝疙瘩,动辄数以万计、十万计。

这其中的一个技巧就是宣传籽料难以再生来达到树立其稀缺产品属性,进而为囤积居奇者谋取暴利目的的。当然,还有网络拍卖造势,实行限制性开发等方式都助长了玉石的这种行情。所以,身在这个行业,正正经经的手艺人不用发愁,只要有过人的技艺,赚钱养家是没问题的。

还有一类传统文化,是非物质文化。比方说我们的国粹京剧等……

纵观我国的许多非物质文化,发展的都不是特别好,用气息奄奄来形容是不为过的。作为国人,我虽然不是特推崇这些文化,但是看着他们凋敝,还是心有不忍的。所以,瞎说两句,发发牢骚,看看能不能摸到痛点。

这类传统文化的经营发展面临着两类问题,一是没有新东西,唱来唱去就是那么几样东西,勾不起新鲜感,这与这个飞速发展的社会及人民的需求是截然不符的;另一个问题就是自顾自怜,不懂得寻找出路。

没有新东西就不用说了,京剧最近一次更新并大受欢迎的是四大样板戏,这还是江青那伙人抓出来的。而且当时搞创作的是像汪曾祺这个级别的文化人主笔的,现在写剧本的有几个能达到这种水平的,恐怕都去为电影写脚本了吧!编剧都没有,你又能搞出个什么名堂来呢?

那么在第一条路前途不明的情况下,只能先走好第二条路--推销。

拿秦腔说个事。在王全安拍的《白鹿原》播出之前,我根本就不知道秦腔是个什么样的存在。但是经过这个电影的渲染,那个拿条板凳唱出戏的场景就印在了我的脑子里。民族的才是世界的,新东西会让很多人印象深刻。这一次亮相吸引了很多人的关注,这仅是一段不到5分钟的客串表演。可以说,王全安的这部《白鹿原》对秦腔的宣传非常成功。这点能从后来在广告中出现了很多次的秦腔表演得到证实。

网络新时代,人的观点也得与时俱进。现在搞文化推销也必须要能吸引人的眼球。但这个不能靠博出位,让内容无下限。而得去培养自己的观众和支持者。

如现在有很多人通过就在抖音、快手上展示得意之作,斗的姹紫嫣红吸引了不少流量的关注,这是一种变现方式;比如有一些地方与学校合作,走进校园进行展示,通过邀请观看表演,广种薄收,激发孩子们的兴趣,通过开设兴趣课教学谋得长远市场;比如现在很多博物馆里会请艺人表演传统文娱活动(这给艺人们提供了展示渠道,要抓住这些机会,把美展示给大众,并成为这些个馆的特色,让他离不开你);比如,也可以开展常规性经营。

说到经营就不得不多说两句。

提到一个地方,人们总是会浮现出一些场景。比方说提到江南,人们就会想到小桥流水人家,还有茶楼酒肆里咿咿呀呀断断续续唱个不停的苏州评弹等调调。这种印象其实玩的就是文化概念!试想几个闲人临窗而坐,闲散在一张方桌旁谈谈闲、聊聊天,光是想想就很有骨子文人气,有那么一点古典雅致的特色,至于听不听的懂唱什么反而不太重要了。

其实,这种装逼手段也不仅是中国所独有,你看欧美的地球同胞们在这方面也玩的很溜,不管是酒吧里的萨克斯表演,还是西餐厅里的钢琴独奏,他们玩的也不就是个情调么。

论表现形式,它和中国人请人唱堂会没什么区别。唯一的不同是,咱国人之前一直在温饱上打转转,还没有找到一种契合的方式来演绎升华。

路子不是没有,而是很多,但怎么挣大钱需要自己认真琢磨,没有做不好的生意,只有不对路的人。

需要注意的是,中国有好些个所谓的优秀传统文化传承人,他们不思进取,眼看国家把自己养起来就觉得高人一等,成了国宝了。但他们只是走了狗屎运而已,要不是国家兜底,他们早就歇菜了。说到底,他们和唱流行音乐的普通艺人在钻研表演技艺上没什么区别,只有受欢迎与否,没有高低贵贱之分,所有人都得靠钻研走的更远。

拿相声来说,这门手艺本来已日渐衰落,谁知道一个郭德纲、一个德云社,又起死回生了。为什么呢?他推陈出新啊,他奋发图强啊,他知道适应社会啊!

郭德纲为人怎么样咱不清楚也不需要清楚,但是他的努力和坚持却是能够看得到的,是不容质疑的。希望其他传统文化界里也能多出两个郭德纲。

3. 韩国文化产业最突出的是

韩国不是世界上最强的文化输出国,但也算是比较强的国家了。

文化输出是指一个国家为了达到某种目的,主动而有意识地将其传统的价值观传播或强加给其他国家的过程。

我认为的世界国家文化影响力排名:

第1名 美 国:美国的文化输出就像是把普通的原材料交给一流的厨子做成一道精致的佳肴,再送到受众的面前。美国人知道世界喜欢什么,他们把自己的理念包含在世界喜欢的文化当中,人吃起来舒服,他们也能宣传自己的普世价值。

第2名 日 本

第3名 韩 国:韩剧是大家都喜欢追的,里面的爱情故事桥段,流行服饰和妆容都是受到大众追捧的。比如上两年很红的《太阳的后裔》,还有《来自星星的你》,文化输出得就很成功。

第4名 英 国

第5名 法 国

第6名 中 国

第7名 沙 特

第8名 朝 鲜

第9名 新 加 坡

第10名 西 班 牙

4. 韩国文化内容产业

1、美国

2、日本

3、韩国

4、印度

5、法国

6、英国

7、意大利

8、中国

9、俄罗斯

10、德国

5. 韩国文化产业发展历程浅析

一个名叫韩终的方士在公元前215年渡海到韩国,中华文化,博大精深给韩国带来了跨越式发展。

韩终可能就是檀君神话中桓雄的原形,史籍中记载韩终已经修炼成仙,完全有可能被后人奉为天神,他带领以罗氏族、卢氏族为主的三千臣民,选择适合居住的太白山下落户(太白市一直属于辰韩、新罗的领地)。

而神话中桓雄与熊女所生的檀君,应该是以熊为图腾的新罗首领。

新罗率先统一了半岛,并以熟练使用汉字的优势,创造并记录下来了开国神话。

6. 韩国流行文化产业发展现状

对于韩国对中国的“文化掠夺”,有感于韩国对中国的“文化掠夺”愈演愈烈,特地写下本篇评论,看看韩国对中国"文化掠夺"的真正原因和中国应对的策略.

我们先来看近年来韩国在文化方面对中国:"文化掠夺"的表现!

韩国将由中国传入的“江陵端午祭”申请为世界文化遗产;

韩国准备在2008年前完成了“整体风水地理”项目的申遗准备工作;

韩国学者称汉字是由韩国人发明的,并打算将汉字申请为世界文化遗产;

韩国拟将“中医”改为“韩医”申报世界遗产;

韩国学者“考证”认为,神农氏和李时珍都是高丽人,针灸、《本草纲目》都属于韩国;

韩国有将汉服与祭孔大典申请为世界文化遗产的打算,孔子甚至被考证为是韩国人;

韩国学者称活字印刷术是韩国发明的,在德国举办“韩国是印刷术的起源国”展览;

韩国历史书称韩民族在迁徒中唤醒了中原的黄河文明和满洲的红山文明;

韩国将中国古代边疆政权的高句丽说成属于韩国历史与中国地位平等的古代政权;

韩国将中国的东北三省说成是韩国民族的历史舞台。

韩国将中国的浑天仪印到了新版的一万元韩币的背面,成了韩国人古代科技的成就;

韩国学者林均泽的《韩国史》,把包括上海在内的中国大部分领土划入古代韩国版图;

韩国历史小说《蚩尤天皇》将中华民族始祖之一的蚩尤追溯为韩国祖先;

韩国学者声称中国典籍《山海经》里的很多神话传说都源自韩国;

韩国企业声称“豆浆的发源地”是韩国;

……

因为涉及之处太多不一一列举,总之对于韩国的表现,可以套用中国的一个成语“馨竹难书”,作为一个中国人,面对自己民族的优秀文化为别的国家如此“掠夺”自然十分气愤,不过我们最佳的态度并不应该只是气愤,在愤怒之余更应该是静下心对韩国的这种表现进行一个理性的分析,据此来制定一个正确的应对态度与应对方法。

认真分析韩国这几年以来对中国的“文化掠夺”表现,呈现如下的几个特点:

第一,掠夺内容呈现全面性。韩国对中国的文化掠夺由由点到面,全面展开,凡是中华文明的优秀杰出之处,必定可以看到韩国人想据为己有的野心与无耻的嘴脸,我真担心照此下去,中国的四大发明都会被韩国“考证”成为韩国的四大发明,中华文明史最终被韩国整成韩国文明史;

第二,参与者呈现全员性。对于中国的“文化掠夺”上韩国是从上到下、全员参与的:在组织方面,有韩国政府机构、媒体、企业、历史研究机构、民间组织的参与;在人员上,有韩国官员、历史学者、作家、演员、普通民众等等。

第三,掠夺方式呈现多样性。只要可以掠夺中国的文化,韩国是不择手段的:申请世界遗产以期获得国际上的承认;发表歪曲史实的历史作品,拍摄并输出歪曲史实的影像作品,以扩大宣传;举办各类主题展览及学术研讨会来壮大声势。

第四,掠夺手段呈现幼稚性。韩国对于中国的“文化掠夺”使用的手段是低劣而经不起推敲的,也就是说这种掠夺的后果并不可能得到国际性的承认,韩国的行为更多只是满足本国民族极端主义的需求,根本不敢也经不起历史与的检验与科学的论证。

分析了韩国对中国的“文化掠夺”的特点,我们再来分析一下韩国不择手段、不遗余力进行掠夺的原因与目的。

原因其实在前面的评论中已经提到过,韩国的整个历史都是韩国人的一场噩梦,韩国在古代史上是中国的附属国,在近代史当中是日本的殖民地,在现代史中则受到美国的控制,整个朝鲜文明无法摆脱中华文明这个母体的影响,当韩国在历史上第一次实现了本国的经济腾飞成为发达国家之后,作为单一民族国家极度缺乏大国风范的韩国必然会想尽一切办法来掩饰本国在历史上备受周边大国控制在文明上完全受到中华文明影响的尴尬事实。

至于韩国对中国进行文华掠夺的目的,除了掩饰韩国国民的自卑之外,我们还要考虑韩国的政治野心及现实战略需要,一方面通过掠夺中华文明赋予本国同中国在文明上的平等地位,同中国争夺东方文明的主导权,从而为韩国的大国雄心提供精神层面的支持,另一方面这种对于历史的歪曲也是为朝鲜半岛统一后获得更多的发展空间提供准备,将高句丽说成是韩国历史上的政权,将东北三省说成是韩国民族的历史舞台折射出的其实正是韩国对这些地区的领土扩张野心,韩国近年来在所谓“间岛”问题上的领土诉求已经对韩国的行为提供了佐证,韩国在中国的苏岩礁上的所作所为更是告诉我们这方面的情况已经到了多么严重的地步。

一个民族就如一个人一样,难免要有一自己的虚荣心,这是无可厚非的,也是应当的,但是如果将本民族的自尊心建立在对其它民族的伤害与掠夺上面,那就是无耻的行径了,最近一段时间,我见过许多篇所谓国内“专家学者”建议要对韩国的行为宽容的文章,无一不要求中国人不要理会韩国的这些举动,当作笑谈即可,但是我认为对于韩国的行径不能付诸笑谈,韩国人的民族性与国民性决定了他们属于那种登鼻子上脸的特性,苏岩礁就这样被他们弄成为韩国的“领土”,韩国的议员与民众还在拿中国的延边甚至长白山说事,如果我们就这样不讲原则一味宽容下去,宽容与冷漠被他们当作是退让与默认,就会越发会助长他们的野心。

所以,面对韩国近乎疯狂的“文化掠夺”行径,中国采取如何的态度与应该对措施就成为值得我们认真思索的问题。

我认为,在对待韩国的“文化掠夺”方面,我们应该有如下的态度:

第一,认识到严峻性,韩国对中国的“文化掠夺”是有组织、有预谋、有行动的,不是“偶尔为之”,不是“一时心血来潮”,如果中国不对此给予足够的重视,就将会在中韩两国的文化交锋中进一步处于被动的地位,虽然韩国的“文化掠夺”短时间内很难获得国际性的承认,但是如果不加以阻止,一方面会慢慢成为既定事实而被国际所接受,另一方面会进一步助长韩国的极端民族义的膨胀,韩国会据此来提出对中国的领土要求,这会极大的损害中国的国家利益。

第二,要有自信,不必妄自菲薄。中华文明几千年传承下来,具有强大的生命力,也获得了国际上的广泛认可,这种文明的中华属性不是韩国人搞一些小动作就可以改变的,韩国受中华文明影响的这一事实也不是韩国通过歪曲历史就可以改变的,因此大可不必像某些韩国那样上窜下跳,中国是大国,应该展示大国国民的风范。

第三,保持理性。要区分个别韩国人与机构的极端观点并不代表的韩国主流观点,我们不能因此将反对的板子落在全体韩国人的身上,我们没有必要像某些韩国学者与民众一样陷入癫狂的状态,没有必要随韩国的不理智行为起舞。我们也要理性看待韩国的“文化掠夺”行为,世界遗产采取的是属地保护原则,就是说自然与非物质文化遗产的所在国可以申请管理及保护,类似“江陵端午祭”与“韩国祭孔大典”这一类的非特质文化形式虽然由中国传入,但是在韩国有着久远的历史并赋予了新的内容,因此韩国有申请的权利,我们没有必要指责,韩国将这些源自中国的文化形式申请为世界遗产,从侧面的角度说明了中华文明对朝鲜半岛的影响,我们在这里不能容忍的应该是韩国某些学者将孔子考证成韩国人这样的卑劣行径。

第四,我们要进行反思。韩国有没有掠夺中国的文化且不说,韩国对文化的重视是应该引起我们的反思的,我们真正重视过属于自己的历史文化吗?韩国打算将中医改为韩医申遗,韩国打算将源自中国“整体风水地理”申遗,中国又在做什么呢?除了对祖宗留下的遗产进行无原则的批判与与破坏性的开发之外,我们又做过多少建设性的工作?

第五,以实际行动进行还击。对于韩国的“文化掠夺”行为,中国不能停留在静观其变或民间抗议的立场上,而是要采取行动,进行全面而坚决的反击,必须要让韩国明白这种放肆掠夺的后果所要付出的代价,韩国不是德国,更不是美国,中国可以对美国退让,可以对德国宽容,但是不应该对每年从中国获得数百亿美元贸易顺差靠中国市场实现经济腾飞却又不断伤害中国国民的韩国有半点退让之处。事实上,中国对韩国已经在采取了措施,比如执政当局已经给中韩之间的领土“争议”定了调子,那就是“中韩之间没有领土争端”(事实上也是如此),韩国显然没有勇气对此提出异议,简单的一句话已然给韩国加了一个紧箍咒,如果韩国敢将议员与民间的“领土诉求”提交到政府层面,那就是韩国在主动挑起领土争端,恐怕韩国还承担不起侵略中国领土的后果。

有点偏题了,我们再说回来,面对韩国的“文化掠夺”,我们必定是要采取相关措施的.

第一,重视本国文化遗产的发掘、保护与工作,不要给韩国以可趁之机。对于遗产的保护不能只是通过申请世界遗产的方式来保护,根据世界遗产委员会关于《凯恩斯决议》修订的决议草案,每个国家每年可申报两项,但其中至少有一项为自然遗产。中国是大国,目前已经列入申请世界遗产准备目录的项目超过一百项,就是说即便现在起不再增加新的项目,要将这些遗产全部申请成功也需要五十年的时间(在这一方面,对于只相当于中国一个省份大小的韩国显然有利的)。因此,对于属于中国的文化遗产要进行全方位保护,比如充分利用现在已经设立的国家级非物质文化遗产名录,加强对各种非物质文化遗产的保护。

第二,加强对中国非物质文化遗产的宣传推广工作。要改变那种只为经济利益只为发展旅游业而推动申请非物质文化遗产的作法,将对非物质文化遗产的保护与宣传上升到传播中华文明这样的高度来看待。宣传的范围不要限于国内,而要面向全球,比如中国完全可以像建立孔子学院那样设立一笔政府基金专门用于各类非物质文化遗产的宣传,通过全球巡展或专题学术研讨会的方式加深世界各国对中华文明的了解,邀请各国研究学者前往中国实地研究与考察,增强世界对中国文化与中华文明的了解与认识,避免因为我们的不作为而让韩国有机可趁。

第三,有理有据,对韩国的行为进行有针对性的还击。韩国对中国在高句丽问题、印刷术、中国神话、中医、汉字、史前文明等领域的“文化掠夺”完全缺乏史实依据是经不起推敲的,我们没有必要与韩国人对骂,中国应该组织专家学者列出详尽的史实依据告诉韩国人为什么这些为什么是中国的而非韩国的。中国应该加大中华文明对于朝鲜半岛影响的研究,从根源上斩断韩国对东亚文明的非份之想。比如,韩国与中国就高句丽展开争论,我们一方面继续公布各种高句丽只是中国地方政权与韩国不是传承关系的各种论证,同时我们可以将关注点推到高句丽之前的箕子朝鲜及汉四郡时代,让韩国人明白朝鲜半岛的文明史是如何开启的,朝鲜半岛在历史上之上又是如何完全处于中国的统治与影响之下的。韩国要将中国的说成是韩国的难上加难,只能胡骗滥造胡搅蛮缠,中国要说明韩国的如何来自中国则是有理有据,随手拈来。

第四,联手日本,共同对付韩国。被韩国“文化掠夺”的苦主不只是中国,还有日本,日本是乐于承认中华文明的历史地位及对日本的影响的,因此中国可以推动在各个层面上与日本的文化交流,共同反击韩国的无赖行为,在东亚范围内孤立韩国的无耻掠夺行为。

第五,应该加强对进口韩国影视文学作品的审查,凡是出现歪曲与中国相关历史的内容应该禁止这些作品进入中国,避免在客观上为韩国的“文化掠夺”起到推波助澜的作用,充满民族自大与歪曲历史情节的韩国电影、电视剧、书籍等作品就留给韩国自己享用吧。


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